Letras de Música

A videira, segundo textos consagrados, é símbolo explícito do Reino dos Céus e seu fruto - o vinho - sinal de libertação da morte.

Ela é mística. Sua dualidade --sacra e profana-- desde tempos imemoriais esteve presente pelos caminhos da história. Na descrição do Éden, o Paraíso Terreal, era a "Árvore da Vida". As representações das mais antigas tradições iconográficas demonstram o lado sagrado, posteriormente substituído pela macieira e seu "fruto da tentação" como virtual significação do pecado.

Diz Luis Calheiros, pintor, professor e investigador da Teoria da Arte que "Israel, adaptando mitos vários, mais arcaicos, considera a videira, a par da oliveira, como uma das plantas messiânicas. Desde as mais remotas origens que a videira tem um sentido claramente vivificador, propiciador e garantia da vida. O vinho é também o símbolo maior da revelação - da verdade - in vino veritas - resultando no delírio inebriante que paradoxalmente traz lucidez. E a videira é ainda o símbolo da imortalidade, à qual os diversos ritos, os vários rituais dos ciclos naturais, destinados a propiciar a fertilidade e abundância de frutos e a sua renovação anual, prestam culto e preparam os iniciados".

Se a vida só é definitivamente vivida através da troca profunda desfrutável através do amor, vejo em Goethe uma definição perfeita: "Uma jovem e um copo de vinho curam qualquer necessidade; quem não bebe e não beija está pior que morto."

A Igreja embora se apegue no texto bíblico tanto do Velho como do Novo Testamento, casos das histórias de Ló e suas filhas no tempo de Abraão (Gen 19:31-38), de Nadabe e Abiú --os filhos de Arão-- (Lev.10), dos profetas e sacerdotes na época de Isaías (Isa 28:7), da embriaguez dos coríntios (I Cor 11) e da bebida dentro da Igreja de Éfeso (Efe 5:18), colocou o vinho como simbologia máxima de um dos seus sete sacramentos. A teologia defende que no milagre das bodas de Caná Cristo transformou água em um vinho diferente, não fermentado, não embriagante, porque conhecia toda palavra, a exemplo do que se continha em Provérbios 23:31 ("Não olhes para o vinho quando se mostra vermelho (ou fermentado), quando resplandece no copo e se escoa suavemente") e Habacuque 2:15-16: "Ai daquele que da de beber ao seu próximo, adicionando à bebida o seu furor, e que o embebeda para ver a sua nudez!".

Parece-me bastante lógico que "nudez" nas palavras do profeta ganhe um sentido amplificado para se constituir em bela metáfora. Transferido para o pensamento de Cristo é possível vê-la com exuberante significação, pois embriagado o homem expõe as suas fraquezas interiores ao perder o domínio da racionalidade. O descontrole emocional é capaz de revelar seu lado cruel através das chamas pecaminosas.

Mas o vinho ensina. Do contrário não seriam sábias as palavras do próprio Dom Helder Câmara: "Agora que a velhice começa preciso aprender com o vinho a melhorar envelhecendo, e sobretudo, escapar do perigo terrível de envelhecendo virar vinagre."

No campo da Arte é compreensível a associação do vinho pelo êxtase delirante que conduz ao inebriamento e a alucinação inspirada, espécie de lúcido delírio capaz de provocar e potencializar a criação artística. O maior exemplo está na civilização clássica ao mostrar a transformação das festas em honra a Dionísio (o deus grego do vinho e da vinha) no drama arcaico, na forma convencional do diálogo entre o coro e o ator recitativo dos ditirambos, que está na base da tragédia grega. O modelo da manifestação artística que é o teatro antigo grego e todo seu conjunto de artes cênicas, dramáticas (a que pertence também a comédia) está nos primórdios da arte ocidental, nascida no período arcaico, o pré-clássico, da cultura grega, e teve origem certa nas cerimônias propiciadoras dos cultos ao Deus do Vinho, sob a forma de representações mímicas e de expressões tão características.

Isto é confirmado no pensamento de Aristóteles quando relacionou a origem da tragédia com o "ditirambo", verso e canto coral em honra a Dionísio.

No apogeu da tragédia grega é Sófocles quem ensina: A poética será definida como "a arte de dizer a verdade do sonhar" - a arte da verdade instintiva revelada pela embriaguez que, por exaltante paradoxo, se torna lucidez.

Neste contexto é impossível deixar de transigir com os ensinamentos sobre a moderação. É espetacular a lembrança de Eubulus (355-346 a.C.), administrador de Atenas, em "As dez taças de vinho": "Eu preparo três taças para o moderado: uma para a saúde, que ele sorverá primeiro, a segunda para o amor e o prazer e a terceira para o sono. Quando essa taça acabou, os convidados sábios vão para casa. A quarta é a menos demorada, mas é a da violência. A quinta é a do tumulto, a sexta da orgia, a sétima a do olho roxo, a oitava é a do policial, a nona a da ranzinzice e a décima a da loucura e da quebradeira."

Na literatura brasileira encontramos em Quintana e Pessoa menções fabulosas ao vinho. O primeiro exalta-o a partir da companhia, da necessidade de dividir silenciosamente, como um tributo à glória dos deuses: "Por mais raro que seja, ou mais antigo, / Só um vinho é deveras excelente. / Aquele que tu bebes, docemente, / Com teu mais velho e silencioso amigo."; o segundo nos induz a idéia de completude com "Boa é a vida, mas melhor é o vinho".

Como a comédia está presente, fica impossível não mencionar Keith Floyd, Chefe da BBB, em grande sacada: "Uma cozinha sem saca-rolhas é apenas um cômodo da casa".

E você, caro leitor? Anda desinspirado e comendo sagu? Ou preocupado com a "barriguinha cervejeira" que ganhou neste verão? Transforme-se! Brinde à vida. Comece escrevendo nos comentários seu conceito sobre o vinho. Isto ajuda.

Se não fosse a imediata identificação com o conto a partir da verdade estampada em sua primeira linha, certamente a promessa estranha daquele ancião, dito "vendedor de estrelas", já teria por associação ou extrema semelhança com os bons roteiros do suspense obrigado à continuidade da leitura atenta da ficção de Olavo Drummond.

Na madrugada a quebra repentina da solidão de Jason, em hora tão imprópria para um comerciante que bate à porta da casa e ainda confessa que o pobre solitário estava em sua agenda como o cliente de hoje, só não foi surpresa maior que o repentino e doce aparecimento de Vésper, a corporificação da estrela deixada em consignação pela estranha criatura, após alguma insistência, lá num canto do sítio, debaixo da pirâmide de areia grossa e compactada como pedra pela ação do tempo.

Depois de dispensar o ancião, entre incrédulo e perplexo, Jason viu cair do céu uma bola de fogo distribuindo cintilação e chispas para rodopiar pelo terreno até encontrar a pirâmide e apagar-se como se fosse o fim de um sonho. Da escuridão retornada, em magnífica silhueta, do corpo da pirâmide, surge pomposa uma mulher feita escultura dos deuses. Nua, caminha e ultrapassa a porta aberta para se acomodar como uma hóspede costumeira.

-- Sou Vésper, sua estrela em corpo de fêmea, sedenta de um banho celeste de amor.

Mais outro passe mágico da bagagem de panos coloridos que foi se alojando por si só e de forma triunfal no armário do quarto do rapaz para, então, acontecer o "congresso sensual" em que o nosso pobre terráqueo jamais experimentara. "Amor mesmo, pleno de nuances etéreas, embriagador, sem cansaços, sem suores, sem ais semitonados".

Depois de tudo um sono profundo até acordar em cotidiano real ao lado de perfeita e magnífica obra do universo.

Impossível que aquela surrealista presença não se transformasse em notícia na vila colada ao sítio. "Jason se amancebara com uma mulher de cabelos cor de ouro, importada da capital". Nada demorou a que o sossego do rapaz fosse destruído com tantas visitas que se apresentavam sob o pretexto de ver o sítio e conhecer Vésper. Sem timidez ela a todos recebia e parecia deles captar sabedoria e ainda mais brilho. O costumeiro e próprio brilho físico transcendia para um cintilar interior. Sua fama cresceu.

Mas estrelas mudam de lugar. Percebeu e sentiu que poderia pertencer a outras constelações. De dia vivia na vila e para casa só voltava à noitinha. Cada vez mais tarde. Até que para Jason se apagou, até que não retornou mais. Voltava raramente para uma visita muito rápida ou um carinho fugaz.

Aquele herói, abatido pela cupidez humana e massacrado pela humilhação tão evidente na solidariedade das mulheres, decidiu pelo óbvio ao pedir a Vésper que se retirasse definitivamente. Ela obedeceu. "Caminhou firme para a pirâmide e, acompanhada da procissão colorida de trajes, penetrou na estrela e de maneira fulminante mergulhou no espaço, deixando atrás de si um rastro de luz e saudade nenhuma".

Naquela própria noite voltou o velhinho, cheio de excusas, disposto a lhe eferecer uma nova estrela, dizendo em Vésper ter constatado um defeito de fabricação...

Jason, sábio Jason! Lucidamente recusou a nova oferta. O conto termina como aquela usada pergunta das estorinhas mais ingênuas em que se pede "qual a moral da estória?" Só que o autor não espera reflexões e escancara a resposta sem tempo para qualquer confusão: "Aos desenganos da terra já estava acostumado. E estes sempre foram mais fáceis de lidar do que as surpresas vindas do céu".

São assim os contos de Olavo Drummond. Bem como disse um contador de histórias chamado Rudyard Kipling ao ser perguntado sobre qual era a melhor forma de identificar a boa qualidade de um romance ou de um livro de contos: "Comece a ler, se não tiver vontade de parar antes de chegar ao fim da história, tenha a certeza de estar diante de um bom livro de contos ou de um romance".

Era uma vez um tal de Sílvio que casou com Olívia, filha de Tide. O "avião caiu" e eis que Silvio se apaixonou pela artista internacional Tonia que mais tarde veio a conhecer Tide e deu um pontapé no milico. Enquanto isto a viuvinha, irmã da Olívia, caiu na lábia do desiludido Sílvio.

Vamos ver se dá para entender: o milico casa com a ex-cunhada e volta a ser genro do seu próprio "Ricardão"; a artista Tonia, de affair passa a nova sogra do milicão; o garoto, filho de Olívia e Sílvio, passa a chamar o pai de tio, além de ganhar um padrasto que não estava no script.

Acharam complicado? Tem mais!

Outra filha de Tide, a temperamental e destrambelhada Carmem (pena, isto é nome de ópera!) largou do bêbado --que a filha tratou de curar-- e apostou na centena 171 do tal Greg (que deu um calote no velho Tide) e traiu a Carmem com a espertíssima Sandra (que puta personagem, em todos os sentidos, fez essa Winitz!) e no fim acaba nos braços da ex-primeira-mulher, uma médica às voltas com antigos e novos fantasmas.

Inconformada, Carmita só vê uma chance de não ficar sozinha e parte para o ramo da jardinagem. O patrão de Domingos, enfim, vira seu sogro. Melhor para o jardineiro que entra na fila da herança.

Nos ramos inferiores desta magnífica e típica família brasileira da classe A, Marina, a neta de Tide e curandeira de bebuns, casa com outro neto (seu primo) e o complicado Bira (ex-bêbado, agora apaixonado pela terapeuta), vira sogro do próprio sobrinho. Tudo isto se passa sob a sombra de um Centro Cultural cujo nome não poderia ser mais bem escolhido: AMA.

Se a história durasse mais umas duas ou três sessões aposto que ainda teria o romance do fantasma da Nanda com o filho adotivo da mãe adotiva da sua própria filha.

E no fim todos seriam (ou foram, sei lá!) felizes para sempre.

Se esse Maneco não for louco eu quero virar uma porta. Melhor, um chipanzé.

Pior que ainda tem gente que se assusta com um simples triângulo amoroso do Big Brother (aliás, aquele "script" -- desconheço o autor -- consegue ser mais vazio do que Curitiba no Carnaval). Falando nisto, nem venham me dizer que aquilo não tem script porque outro dia a "porta caipira" entregou o ouro. Ou por qual motivo a família da lambisgóia ficou "P(ágina) da vida" quando uma produtora de filmes pornôs saiu por aí dizendo que iria contratá-la por 500 mil. Juro que eu faria um pornô e, mesmo que fosse "porta", quinhentão era só pra prefaciar a negociação. Por este preço não mostraria nem a tramela.

Esta TV não tem jeito! Do lixo todo, ainda se salva isto. Tudo, claro, em nome da evolução da sexualidade. Eu devia estar nascendo agora. Aquelas antigas referências não estariam me batendo à cabeça como um "tum-tum-tum" de festa rave.

[Importante: eu leio a globo.com.]

O tema segurança em nosso país assumiu status de "calamidade pública".

O mais insensível dos seres humanos que abriu os jornais de hoje certamente foi capaz de sentir arrepios e uma overdose de indignação, com a esmiuçada notícia do bárbaro crime praticado contra uma família carioca, quando bandidos arrastaram de carro por kilometros uma criança de 6 anos presa ao cinto de segurança.

Pela vítima e sua sofrida família, cabe-me o luto. Estou em total concordância com o magnífico sentimento derramado no maíusculo texto do amigo Jayme Serva, cujo blog deveria se chamar "Dito Assim Parece Tudo", e nunca "à Toa".

Pelo diagnóstico e apontamento de providências estritamente necessárias, avaliso integralmente o que deduz com raríssima inteligência (o que não é nenhuma novidade) meu grande ídolo, o Observador Fernando Cals.

O que definitivamente não é possível aceitar são dois fatos, ou notícias, que ilustram claramente a visão e prática distorcida de dois enfáticos pilares dos costumes e da história da sociedade brasileira: a Igreja e o Parlamento.

A CNBB, em nota oficial, manifestando-se sobre este crime hediondo, declarou-se contrária à redução da maioridade penal. "Não é na mudança da responsabilidade penal que nós vamos atingir a violência, fazer com que a violência não aumente", enfatizou seu presidente, dom Geraldo Majella. [Folha de São Paulo - Cotidiano - 09/02/2007 - 17h26].

Impossível (pelo menos a este ignóbil escriba) compartilhar com o clero brasileiro em tão absurdo entendimento. Se não atingiremos a violência com uma reformulação penal, também não será com orações. Bandido, seja de qualquer idade, não tem fé santa. Talvez a CNBB também desconheça que o tráfico de drogas, "gerenciado" de dentro dos presídios, esteja "empregando" menores-aprendizes aqui fora, transformando-os em nova geração de bandidos, cujos crimes haverão de se perpetuar amparados pelos institutos legais que protegem o cidadão (eles têm o direito de escolher um legislador, mas não podem ser punidos pelos delitos ante uma falsa proteção à adolescência).

Por outro lado, causa espécie (sinônimo de revolta) a crise parlamentar que assola Brasília. Quando acontece um fato que macula e entristece o conjunto da população, trucidada pelo descaso com a segurança, vem à tona de forma real e tangível a inoperância e completa falta de lucidez quanto à capacidade de priorização de medidas. [O presidente do Senado, Renan Calheiros (PMDB-AL), disse que vai propor ao presidente da Câmara, Arlindo Chinaglia (PT-SP), a elaboração de uma pauta em comum para as duas Casas Legislativas que inclui a votação de projetos do pacote anti-violência --apresentado no Congresso em 2006 em meio à onda de ataques de facções criminosas à cidade de São Paulo.].

O projeto de reformulação da maioridade penal está na gaveta há muito tempo, mesmo que estejamos vivendo as barbáries que se sucedem. Parece mais urgente a muitos deputados as questões de caráter pessoal, de ostentação dos seus recalques transformados em virtudes pela falácia e a própria condescendência popular, pelos hábitos chulos e pela banalização. Tem um, conhecidíssimo, que costuma usar bolsas femininas feitas com couro de jacaré do pantanal, cabelos oxigenados e lenços de seda importada no pescoço, "à la Aracy de Almeida", notícia da mesma Folha, hoje, em seu caderno Brasil, preocupado em decorar seu gabinete parlamentar com uma "cobra naja de metal".

Meus amigos, tanto a Igreja quanto o Parlamento estão sendo agentes de banalização da vida pelas vias da mentalidade retrógrada e da ostentação.

Nós, vítimas em potencial desta guerra civil deflagrada sem a menor reação, principalmente das instituições que ajudamos a formar e que nos representam, precisamos acordar deste sono profundo dormido em berço esplêndido. Se necessário é mister "cassar-lhes a procuração". Nada é capaz de curar o terrível sofrimento de uma família que perde um filho desta maneira. Mas, por necessário, é preciso sonhar outros sonhos. Realizáveis. Racionais. Moralizantes.

As pessoas precisam viver e trabalhar em paz. As crianças precisam crescer felizes. A vida merece respeito e prioridades.

Endurecimento da pena JÁ! Reformulação do Código e Sistema Penal, pra ONTEM!

Quem conheceu a Curitiba de outrora e a vê e sente hoje em dia, lembra perfeitamente do estigma assumido por alguns dos seus mais antigos logradouros. Parte deles conseguiu recuperar a estética abolindo o preconceito causado pela cicatriz, graças a uma espécie de cirurgia plástica do urbanismo municipal.

Antigamente, por brincadeira, se dizia ao turista que poderia olhar as capivaras no Passeio Público, mas os veados estavam na Praça Osório. "Capivara" por aqui também é mulher feia, mas como toda regra tem exceção, era no Passeio que aos sábados a gente encontrava as loiras e morenas mais charmosas no Lá no Pasquale, restaurante que foi um reduto aconchegante desta cidade, ponto de encontro eclético de figuras conhecidas e anônimas. Samba ao vivo e feijoada no prato, à beira do lago de carpas e pedalinhos.

Nas proximidades da região conhecida por centro histórico, o Alto de São Francisco, sobrevive a Rua Riachuelo e seus seculares casarões. Destes, alguns foram transformados em lojas de um comércio de oportunidades, ramo composto de móveis usados, brechós e sebos. Era o lugar onde se encontrava aquele famoso armazém, típico do século passado, onde se comprava de tudo. Outras edificações conservam somente a fachada e parte da construção, "rebaixadas" à condição de cafofos que são dormitórios e esconderijos. Existem ainda alguns bares daqueles onde as varejeiras sobrevoam os "martelinhos" de pinga. A Riachuelo, velho reduto das prostitutas, por coincidência acaba na Praça do Homem Nu. É lá que a perversidade da delinqüência continua destruindo um lindo painel de azulejos de Poty Lazarotto, obra encantada e pichada.

Nós também temos nossa "Ópera Rio". O Clube Operário dança conforme a música. Já foi salão de luxo, teve desfile anual das "Bem Boladas" nos saudosos carnavais, reduto gay, casa de espetáculos onde rodavam boleros no escurinho, filial da lambada de Porto Seguro, paróquia da axé-music e do pagode. Hoje é carinhosamente chamado de "Desmanche", termo não muito carinhoso que usaram para sacanear aquelas senhoras da terceira idade que, como último apelo, se produzem com as mini-saias guardadas desde a década de 60 e carregam na maquiagem que, ao meio da matinée, escorre feito lágrima colorida de suor e fragrâncias de seus perfumes comprados dos sacoleiros.

A modernidade trouxe o invejado sistema de transporte urbano, suas Estações Tubo e o ônibus Ligeirinho. As linhas cruzam a cidade, do bairro Boa Vista ao extremo Pinheirinho. Mas o projeto do metrô continua na gaveta do escritório de Jayme Lerner cuja última declaração, depois de longo tempo fora do noticiário, foi bombástica: "Curitiba nunca terá um metrô, pois o Paraná vive de mentiras". Espetada explícita no desafeto Requião ou mea culpa tardia?. Enquanto não saramos desta epidemia política o único Metrô é a boate, que continua sendo a catedral da gandaia na boca do lixo da Rua Cruz Machado e imediações, mais precisamente na Alameda Cabral.

No Jardim Botânico nascem aromas e músculos. Dentro, nas estufas, flores. Fora, nas pistas, pançudos e roliços correndo em busca da cura.

Oscar Niemeyer, além de competente, é um gozador. Quando lhe encomendaram a planta de um museu e disseram que o terreno ficava atrás do Palácio Iguaçu, sede do governo estadual, ele não teve dúvidas: desenhou um "Olho" empertigado. Nada mais condizente com a situação - a arte vigiando a política!

Por todas estas coisas o trio andante -- Carlos Careqa, Oswaldo Rios e Adriano Sátiro -- compôs uma canção que acabou virando trilha do vídeo produzido pela IDÉIA Quattro. "Não dê pipoca aos turistas II" é um passeio genial pelo tempo e por estes locais cheios de histórias e estórias, repletos de novas caras e velhas cicatrizes. Além de tudo, quem se dispuser a ver este vídeo terá matada a curiosidade de ouvir o verdadeiro sotaque paranaense. Vale a pena. A letra vai abaixo.